張真君祖殿：信俗為橋 心連兩岸

張圣君是福建三大信仰人物之一、閩臺最大農(nóng)業(yè)神，信仰文化廣為傳播，為海峽兩岸民眾所篤信。明末至今，張圣君信俗已成為連接閩臺同胞親情的紐帶之一，每年逢神誕和傳統(tǒng)節(jié)慶日，都有臺灣同胞回鄉(xiāng)敬香祈福，完成謁祖朝圣心愿。福州晚報《臺胞尋根工程》專欄第六期，講述張圣君信俗文化的兩岸情緣。

位于上下杭的張真君祖殿。

“農(nóng)業(yè)神”演變?yōu)椤吧躺瘛?/span>

張圣君是何方神圣，為何深受信眾敬仰？張圣君又稱張真君，俗名張慈觀，永泰縣月洲人，生于唐天佑年間。據(jù)《臺江區(qū)志》記載，張真君學(xué)法數(shù)載，藝成云游于閩清、尤溪、莆田、福州、德化等地，行醫(yī)治病，斬蛇驅(qū)魅，揚善懲惡，解民困厄，45歲坐化于閩清金沙演法九龍?zhí)额^，顯跡于閩中大地，事跡聞之朝廷，被賜封為“都天法主監(jiān)雷三元普濟大師”，后被明正德皇帝敕封為“法主”神號。

有趣的是，張圣君信俗在農(nóng)村圍繞著農(nóng)業(yè)主題，到了城市演變?yōu)橛H商護商的商業(yè)神。臺江區(qū)星安橋巷88號，立著一座始建于宋代的張真君祖殿。張真君祖殿坐北朝南，殿宇規(guī)模宏偉，雕梁畫棟，是珍貴的福州道教文化勝跡。

張圣君信俗流傳到臺江后，適應(yīng)商圈的環(huán)境，張圣君演變?yōu)椤吧躺瘛薄Ｃ髑鍍沙舷潞嫉貐^(qū)的商幫，抱著“財源不盡滾滾隨潮來”的心態(tài)，稱張圣君為“商神”，還把福州商會和金融公會會址設(shè)在殿內(nèi)，演變出商圈酬神聚會的商務(wù)習(xí)俗。隨著閩商走出國門，張圣君信俗走向新加坡等東南亞國家。

閩清、永泰、臺江三地的張圣君信俗各具特色，2017年1月三地共同申報的“張圣君信俗（福州）”被列入省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。

信俗文化在臺灣廣為傳承

張圣君信俗隨著移民傳到臺灣。清末，張真君祖殿成為由商人子弟組成的道教斗堂——浣心堂的祖堂，張真君斗堂的創(chuàng)始人之一吳可珍后赴臺灣創(chuàng)辦了臺北三奶宮斗堂濟功會。

因明武宗敕封“法主”神號，民間又稱張真君為“法主公”。在臺灣，每年法主公的誕辰祭日都要舉行盛大的迎神會，稱為“大龜會”。屆時廟里會準備面制的紅龜，以及糯米制的紅龜粿，讓信眾祈求許愿，謂之“乞龜”。還愿時，有些人會演戲酬神，敲鑼打鼓地送迎大龜，謂之“還龜”。“乞龜”和“還龜”成為祭張圣君的重要民俗活動。

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，臺灣地區(qū)以“法主公”為主神的廟宇有66座，主要分布在臺北、彰化、云林、嘉義、臺南、高雄、宜蘭等22個縣市，而以“法主公”為副神的宮廟和家庭神壇式奉祀有400家以上，信眾達15萬人。

海峽兩岸同根同源、本是一家，張圣君信俗在臺灣廣為傳承，護佑一方黎民百姓，成為閩臺共同傳揚的宗教文化。臺灣中華檔案暨縮影學(xué)會副理事長邱華君說，張圣君見義勇為、大公無私、救世濟人的精神，根植于兩岸信眾心中，增進了兩岸同胞的心靈契合。

張圣君信俗連起兩岸情

從20世紀80年代起，臺灣張圣君宮廟紛紛到福州尋根探源，至今已有臺灣各地100多個宮廟、100多批次信眾組團前來進香朝拜。

兩岸共同的張圣君信俗文化，讓臺江張真君祖殿和永泰方壺巖張圣君母殿、閩清金沙張圣君祖殿一道，成為兩岸民間交流的重要場所、兩岸同胞暢敘鄉(xiāng)情的重要平臺。

2009年7月6日，應(yīng)宜蘭縣晉安宮等張真君廟的邀請，張真君神像首次赴臺進行為期8天的巡游活動，在當?shù)匾疝Z動，成為閩臺宗教交流的一大盛事。

2015年，張真君祖殿組團參加在臺灣佛光山舉辦的“中華宗教傳統(tǒng)文化聯(lián)誼會”。

2018年至2021年連續(xù)四年，福州市臺協(xié)會與臺灣太子元帥臺商聯(lián)誼會共同舉辦海峽兩岸宗教民俗活動，得到兩岸張真君信眾的積極響應(yīng)。

2023年9月13日，2023閩臺張圣君文化文創(chuàng)交流研討會在永泰舉辦，兩岸青年、海內(nèi)外專家學(xué)者聚焦中華傳統(tǒng)文化保護與發(fā)展，探討張圣君信俗文化及其在兩岸民間文化交流中的作用，并為張圣君文化兩岸交流使者頒發(fā)證書。

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時光流轉(zhuǎn)，歲序更迭，由臺灣信眾捐贈的鎏金木質(zhì)楹聯(lián)、青石浮雕龍柱、百鳥朝鳳支撐柱仍安置在張真君祖殿內(nèi)，靜靜訴說著一段段兩岸情緣。（記者 馬麗清/文 林雙偉/攝）